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1.2T四缸发动机作为EA211下的一份子,它成为了入门紧凑市场之中最低的排量,虽然它的入门调校仅为116Ps/175Nm,可是当我们看到车辆5.6L/100km的工况油耗之时,仍旧会对这台家用SUV赞不绝口。

日产逍客在旧款车型中就提供过1.2T,但它的油耗水平却比探歌更高,可惜的是,涡轮增压发动机本身存在的缺陷,它在拥堵的城市路段仍旧比自然吸气发动机更费用,这一点会拉低它在日产、丰田2.0L发动机面前的优势。

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当然,对于很多经济水平出色一些的消费者来说,四驱版本的存在才是大众探歌最大的同级别优势,全时四驱系统、四种驾驶模式选择,与多连杆独立后悬之间的配合,会让其成为该级别中综合驾驶反馈的冠军,看看目前市场之中“掉价”非常厉害的大众汽车,2019款探歌入门四驱型号的售价已经降到了15万级,这甚至比改款逍客的CVT型号起售价还低,这或许将会成为大众探歌为自己招揽客户的一打手段。

话说回来,大众探歌R-Line作为海外制造商在中国市场的首次尝试,运动套件带来的价格附加是否会让消费者买账还需要打上一个问号,毕竟国产途观L卖掉的R-Line可并不多,相对而言标配到1.4T高功率版(150Ps/250Nm)之后,它的门槛已经会从16万开始往上走,这样的竞争力势必会受到高配逍客、C-HR的冲击,这样的大众能否成功打开入门SUV的运动市场大门呢

  阿契美尼德王朝的兴起始自居鲁士大帝。居鲁士的出身充满传奇色彩,根据希罗多德的记载,居鲁士是米堤亚王国最后一位没落国王阿斯提阿格斯的外孙。居鲁士的母亲是阿斯提阿格斯的女儿,其父亲冈比西斯则是阿契美尼德家族的成员,当居鲁士出生时,阿斯提阿格斯下令把刚刚出生的外孙处死,因为他梦到居鲁士将来会推翻他。

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但是,这一计划没能成功,否则就不会有后来的历史了。哈帕格斯是接受阿斯提阿格斯命令去处死居鲁士的人,但他违抗了命令,把居鲁士交给了一个牧羊人。这个牧羊人对居鲁士视如己出,将他抚养成人。后来,阿斯提阿格斯终于发现哈帕格斯欺骗了自己,居鲁士还活着。但是,他的贤明之臣对他的梦进行了重新解释,使得这位外祖父不再担心来自居鲁士的威胁了。居鲁士被送往波斯与父母团聚。但是,哈帕格斯就没有那么幸运了,阿斯提阿格斯邀请他参加了一个宴会,期间阿斯提阿格斯将哈帕格斯儿子的肉和羊肉混合在一起让哈帕格斯吃掉了。

另有传说,居鲁士被牧羊人遗弃了,但是一只母狗用自己的奶水拯救了他。而在另外一个传说中,他的母亲是一个牧羊女,父亲则是一个波斯强盗。但是,无论如何,居鲁士都顺利到了波斯,并于公元前559年成为阿斯提阿格斯统治下的波斯诸侯王。数年以后,居鲁士发动了针对阿斯提阿格斯的叛乱。众多波斯部落和氏族都支持他,但是主要力量还是阿契美尼德人,还有被迫承受食子之辱的哈帕格斯。

公元前550年,居鲁士击败阿斯提阿格斯,征服了米堤亚王国,接管了其属国亚述、美索不达米亚、叙利亚、亚美尼亚和卡帕多西亚。公元前539年,居鲁士征服了吕底亚王国(位于今土耳其境内)和可怕的近邻巴比伦王国。从此,居鲁士成为有史以来最大帝国的统治者。

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从本质上来说,居鲁士使用的是“斩首”策略,但是这个斩首不是砍掉领导者的脑袋,而是他们的官职。每当征服一个新王国之后,居鲁士就会废除当地的领导人,让其享受奢华的生活,取而代之的是统治此地的总督。总督一般都是由波斯贵族担任。但是,除了管理总督事务,居鲁士很少干预臣民的日常生活,允许他们可以继续信奉自己的宗教和文化。他允许人们使用不同的语言,比如允许阿拉米、埃兰、巴比伦、埃及、希腊、吕底亚、利西亚在行政管理中使用自己的语言。他制定并修改了当地法律,适当保留了地方行政机构。在阿契美尼德王朝统治时期,被征服的高级官员继续保有自己职位的现象也并不少见。巴比伦的历史文献也表明,在居鲁士征服前后,统治某一地区的常常是同一家族。

或许,最引人注目的是居鲁士的宗教宽容政策,据说他很乐意祭拜各种寺庙,参加不同的宗教活动,礼拜所征服地区的神。在某种意义上,古代的统治者们更容易允许多神崇拜。与犹太教和基督教不同,古代近东地区的宗教具有融合性。人们认为世界上存在着很多神,这些神各自守护着自己的城市、城市的居民和生活的方方面面。但是,这种融合性的世界观并不一定意味着一个人必须尊重或者包容其他人的宗教信仰。相反,很多实施征服的古代帝王都喜欢证明自己信奉的神更加高尚,并通过压制或破坏对手信奉的偶像来巩固自己宗教的势力。

例如,就在亚述帝国灭亡前不久,亚述国王亚述巴尼拔征服了埃兰国。他摧毁了整个王国,夷平了主要城市,亵渎了神庙,拆除了当地人供奉的神像。他还命令自己的军队破坏了埃兰的皇家墓地,因为,按照亚述巴尼拔的说法,这些人不信奉他的神,即阿舒尔神和伊师塔神。亚述国王们同样摧毁了耶路撒冷和底比斯的城市,很多地方荒芜一片,人烟稀少,动物无踪。

巴比伦国王纳布尼德斯也因为狭隘的宗教思想后来被居鲁士征服。他阻止人们祭祀影响广泛的马杜克神,强迫人们信奉他所信奉的月亮神希恩。如果现收藏于大英博物馆中的居鲁士圆柱上记载的是真的话,那纳布尼德斯确实对自己的人民非常残忍,强迫人民信奉他们不信仰的神灵。相对而言,居鲁士采取的则是另外一种策略。

在率领自己的大军进入巴比伦后,居鲁士祭拜了马杜克神,以笼络当地居民。他说,他是受当地人所信奉神灵的指派和保佑前来解放巴比伦的。居鲁士圆柱上记载了他的话:

当我在盛大的仪式中进入巴比伦,在人们的欢呼和喜悦之中,我住进了王宫。伟大的马杜克神将巴比伦高贵的人民交给我来统治,我也每天对他礼拜。

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